A Obra de Cristo - Justificação e Reconciliação

 

Tema: A Obra de Cristo - Justificação e Reconciliação

Texto : Romanos 3 :23 - Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

 

Introdução:

Falar da justificação é falar antes do pecado.

O pecado é um mal muito grande para que o homem se meta como ele.

Suas tentativas de removê-lo nada fazem, senão aumenta-lo, e apesar de seus esforços para aproximar-se de Deus, sua culpa se agrava.

Somente Deus pode lhe dar com o pecado, seja como uma doença, ou um crime, como uma desonra a Ele mesmo ou como um obstáculo para aproximação do homem com Ele.

Ele trata disso não de uma forma arbitraria ou sumária, pela simples ação da vontade  ou do poder , mas levando o caso  a uma adjudicação em Seu próprio tribunal de justiça.

Como juiz sentado em Seu tribunal. Ele decide o caso, e decide-o em favor do pecador.

De qualquer pecador na terra que concorde com base que ele propõe,

Cada um pode vir livremente para esse tribunal, na condição de um pecador que necessita de uma conciliação nessa grande questão entre ele e Deus.

A morte,

A escuridão

A triteza

A enfermidade

As lágrimas

A fadiga

A loucura

A confusão

O derramamento de sangue

O ódio enfurecido entre o home e homem, fazendo da terra um subúrbio do inferno,

Assim o homem rejeita a idéia que o pecado seja um crime, o qual Deus odeia, com ódio infinito, e o qual Ele, em Sua justiça, deve condenar e punir.

A LEI NÃO PODE MUDAR, ASSIM COMO DEUS NÃO PODE MUDAR E NEGAR A SI MESMO. 

Paulo emprega muitos termos para demonstrar a obra de Cristo.

Um dos assuntos que mais domina aos Gálatas e aos Romanos é a justificação.

O verbo ‘justificar” é dikaioõ, construído sobre a mesma raiz de justo(dikaios)

Justiça (dikaiõsynê)

A idéia expressa por dikaioõ é “declarar justo” e não tornar justo, essa é a idéia principal da justificação, ou seja  Justo Juiz, de que aqueles que crêem em Cristo, embora pecadores são justificados-

·       São considerados como justos, porque em Cristo passaram a desfrutar um correto relacionamento com Deus.

         I.            Divisão: A importância da Doutrina -

a.       Paulo usou o verbo perdoar. (aphiêmi) apenas uma vez.

                                                                 i.            Romanos 4:7 - Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas,E cujos pecados são cobertos.

b.      O substantivo (aphesis) duas vezes

                                                                 i.            Efésios 1:7 - Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça,

                                                               ii.            Colossenses 1:14 - Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;

c.       Outro verbo que também significa perdoar (chartzomai) duas vezes

                                                                 i.            Efésios 4:32 - Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.

                                                               ii.            Colossenses 2:13 - E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas,

                                                             iii.            Verbo “Justificar”- (dikaioô) quatorze vezes e justifica (dikaiôsunê),  52 x (cinquenta e duas vezes).

d.      No entanto, esses termos estão concentrados em Romanos e Gálatas.

e.      O embasamento da justificção do Apostolo Paulo, so pode ser entendida, levando em consideração o pano de fundo do A.T.

f.        Entre os gregos, justiça era uma qualidade humana inata.

                                                                 i.            Platão designava (dikaiosynê) como uma das quatro virtudes cardeais

a.       Justiça, sabedoria, temperança e coragem ou fortaleza.

g.       A justiça no A.T. não é uma qualidade ética.

                                                                 i.            O significado básico da palavra é ‘anorma, nas questões  do mundo, a qual os seres humanos e as coisas têm que se conformar, e pela qual podem ser medidos.

                                                               ii.            O homem justo, (saddíq) é o homem que vive de acordo com a norma dada.

                                                             iii.            O verbo justo (sadaq) que dizer viver de acordo com a norma dada e, em certas formas, especialmente no causativo (hiphil) significa declarar justo ou justificar.

 

h.      Basicamente, justiça é um conceito de relacionamento. Quem cumpre as exigências, que lhe são impostas pelo relacionamento em que se encontra, é considerado justo.

i.         Não é uma palavra que designa o caráter ético pessoal, mas a fidelidade a um relacionamento.

j.        Justiça é o padrão que Deus determinou para a conduta humana.

k.       O homem justo é aquele que, no juízo de Deus, está de acordo com o padrão divino, e assim se encontra em um relacionamento justo com Deus.

l.         A norma de justiça depende inteiramente da natureza de Deus,

m.    Apenas Deus é quem pode decidir se um homem cumpriu a norma que ele decretou para a justiça humana,

n.      O embasamento  da justiça e da justificação é finalmente a Teologia: o conceito de Deus como o governante, o outorgador da lei e o juiz do mundo.

                                                                 i.            Génesis 18:25 - Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a terra?

o.      A idéia de justiça é, com frequencia, entendida em um contexto forense:

                                                                 i.            O homem justo é aquele o juiz declara estar livre de culpa. É obrigação do juiz absorver o inocente e condenar o culpado.

                                                               ii.            Deuteronómio 25:1 - Quando houver contenda entre alguns, e vierem a juízo, para que os julguem, ao justo justificarão, e ao injusto condenarão.

p.      Deus muitas das vezes é retratado como juiz, dos seres humanos:

                                                                 i.            Salmos 9:7 - Mas o Senhor está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar.

                                                               ii.            Salmos 33 :5 - Ele ama a justiça e o juízo; a terra está cheia da bondade do Senhor.

                                                             iii.            Jeremias 11:20 - Mas, ó Senhor dos Exércitos, justo Juiz, que provas os rins e o coração, veja eu a tua vingança sobre eles; pois a ti descobri a minha causa.

q.      A justiça de Deus foi concedida para recompensar os seres humanos estritamente segundo as suas obras.

r.        O juiz nos tempos do A.T. que justificasse ou absolvesse o homem mau provaria ser um juiz injusto.

        II.            JUSTIÇA: sig. Preservar as normas e conduta justa – a absolvição do inocente e a condenação do culpado.

      III.            Paulo afirma que, no próprio ato de justificar o ímpio , Deus demonstrou-se justo.

a.       Romanos 3:26 - Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

      IV.            Deus é o legislador e o Justo Juiz, e é somente  no juízo final , quando Deus apresentará um veredicto judicial sobre cada homem que a justiça ou a injustiça, de cada um será finalmente determinada.

        V.            Somente Deus, que estabeleceu  a norma para a conduta, pode determinar se um homem seguiu essa norma e se é portanto, justo

      VI.            O resultado do juízo final será uma declaração de justiça, que significará a absolvição de toda culpa, ou a prova de culpabilidade e subsequente condenação

    VII.            O significado essencial da justificação portanto , é forense (O nome forense vem de um adjetivo em latim que significa “respeitante ao fórum judicial”, ou seja, aquele que ajuda os tribunais a cumprir sua difícil missão de fazer justiça. A popularidade do cientista forense surgiu com as séries de TV, como a popular CSI, mas essa ciência existe desde o século 13) fonte: https://super.abril.com.br/coluna/superlistas/6-curiosidades-sobre-a-ciencia-forense/, que envolve a absolvição pelo justo juiz.

 

II_ Divisão- A salvação através da substituição:

·         A salvação estava através da substituição incorporada na primeira promessa em relação à semente da mulher e ao calcanhar ferido

o   Gênesis 3:15 - E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

  

Conclusão:

·         Foi a justiça que conciliou Deus e o homem, e o homem com Deus

·         Assim como o pecado é um mal muito grande para que qualquer um, a não ser Deus, a justiça também é muito elevada para que o homem a alcance, muito elevada para que qualquer outro , senão Deus faça a faça descer e a coloque à nossa disposição.

·         Deus trouxe a justiça para baixo e para perto de nós.

·         Aquele que é tanto a propiciação pelos nossos pecados

o   I João  2:2 - E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.

·         O advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo:

o   I João  2:1 - Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.

·         Deus introduziu o principio da substituição em Seu tribunal:

o   Ali Ele se assenta como juiz, o justo e o justificador

o   Agindo pelo princípio da transferência ou representação , mantendo a lei, a ainda manifestando sua graça:

§  Declarando que todos pecaram e carecem a glória de Deus (Rm 3.23)

§  Que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que a lei vem o pleno conhecimento, do pecado (Rm 3.20)

§  E ainda apresentando uma fiança divina no seu sangue , como PROPICIAÇÃO, mediante a fé, ára manifestar a sua Justiça, para a remissão dos pecados anteriormente cometidos

·         Romanos 3:25 - Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;

·         26 - Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

·         27 - Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

·         28 - Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Ali Ele se assenta como juiz, O Justo e o Justificador

o   Seu governo justo demonstra,

§  Sua perfeição,

o   Romanos 3 :22 – 26

o   Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença.

o   23 - Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

o   24 - Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.

o   25 - Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;

o   26 - Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Batismo:

·         Pelo primeiro Adão somos banidos da presença de Deus e do paraíso

·         Pelo segundo Adão, nós somos trazidos  de volta de nossa perambulação, restaurados ao favor divino e recolocados no paraíso de Deus.

·         Seu batismo tem a mesma importância que Sua circuncisão:

o   Ela não precisava  do símbolo da morte e da purificação

o   Pois ele era totalmente puro,

·         Isaías 53 :4 - Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.

·         5 - Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.

·         6 - Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.

·         7 - Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.

·         8 - Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.

·         9 - E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca.

·         10 - Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão.

·         11 - Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.

·         12 - Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.

Reconciliação:

·         A reconciliação é, antes  de tudo , um ato divino objetivo, pelo qual Deus removeu a barreira do pecado, qye separava o homem de Deus.

·         II Coríntios 5 :19 - Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.

 

A fé que agrada a Deus!

 

A fé que  agrada a Deus!

·         Hebreus 11:6 - Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.

Mateus 6:24 –34

 Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

25 - Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?

26 - Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?

27 - E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

28 - E, quanto ao vestuário, por que andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam;

29 - E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

30 - Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?

31 - Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

32 - Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;

33 - Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

34 - Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Sem fé é impossível agradar a Deus.

·         Hebreus 11 :6 - Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.

·         Deus é movido por fé

·         Deus é um ser Divino em sua essência de fé

·         Ele usou a fé para criar os mundos com sua palavra

 

1.    A fé no Antigo Testamento:

a.    Abraão:

                                                               i.      Hebreus 11:8 - Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.

                                                             ii.      Hebreus 11:8 - Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.

b.      Sara:

                                                               i.      Hebreus 11:11 - Pela fé também a mesma Sara recebeu a virtude de conceber, e deu à luz já fora da idade; porquanto teve por fiel aquele que lho tinha prometido.

 

2.    No Ministério de Jesus o que mais Ele admirava a fé das pessoas que criam nele.

a.       A fé do Centurião, Jesus se admirou-  Mateus 8.10

b.      a mulher  pecadora: Lucas 7:36-50.  - E rogou-lhe um dos fariseus que comesse com ele; e, entrando em casa do fariseu, assentou-se à mesa.

                                          i.    37 - E eis que uma mulher da cidade, uma pecadora, sabendo que ele estava à mesa em casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungüento;

                                                             ii.      38 - E, estando por detrás, aos seus pés, chorando, começou a regar-lhe os pés com lágrimas, e enxugava-lhos com os cabelos da sua cabeça; e beijava-lhe os pés, e ungia-lhos com o ungüento.

                                                           iii.      39 - Quando isto viu o fariseu que o tinha convidado, falava consigo, dizendo: Se este fora profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que lhe tocou, pois é uma pecadora.

                                                           iv.      40 - E respondendo, Jesus disse-lhe: Simão, uma coisa tenho a dizer-te. E ele disse: Dize-a, Mestre.

                                                             v.      41 - Um certo credor tinha dois devedores: um devia-lhe quinhentos dinheiros, e outro cinqüenta.

                                                           vi.      42 - E, não tendo eles com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Dize, pois, qual deles o amará mais?

                                                         vii.      43 - E Simão, respondendo, disse: Tenho para mim que é aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste bem.

                                                       viii.      44 - E, voltando-se para a mulher, disse a Simão: Vês tu esta mulher? Entrei em tua casa, e não me deste água para os pés; mas esta regou-me os pés com lágrimas, e os enxugou com os cabelos de sua cabeça.

                                                           ix.      45 - Não me deste ósculo, mas esta, desde que entrou, não tem cessado de me beijar os pés.

                                                             x.      46 - Não me ungiste a cabeça com óleo, mas esta ungiu-me os pés com ungüento.

                                                           xi.      47 - Por isso te digo que os seus muitos pecados lhe são perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco é perdoado pouco ama.

                                                         xii.      48 - E disse-lhe a ela: Os teus pecados te são perdoados.

                                                        xiii.      49 - E os que estavam à mesa começaram a dizer entre si: Quem é este, que até perdoa pecados?

                                                        xiv.      50 - E disse à mulher: A tua fé te salvou; vai-te em paz.

 

3.      A fé nas finanças:

a.       Marcos 12:43-44 - E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro; 44 - Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento.

b.      Abraão deu o dízimos, antes da lei:

                                                               i.      Génesis 14:18 - E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo.

                                                             ii.      19 - E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;

                                                           iii.      20 - E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo.

c.       Abel: Deus aceitou seu sacrifiio porque ele tinha fé.

4.      Inimigos da fé: (complemento: Timóteo 2.15-26)

a.       Hebreus 11:6 - Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.

                                          i.    Incredulidade

                                                             ii.      Preocupação: sentimento de inquietação, apreensão ou temor, costumeiramente relacionado aos pensamentos negativos de algo que possa vir a acontecer no futuro.

                                                           iii.      A preocupação é uma emoção e uma condição da alma que se opõe diretamente à confiança.

                                       iv.    Essas preocupações vem com uma companhia de :

1.      Ameaças, verdadeiras ou imaginarias

2.      Escolhas, que podem melhorar ou piorar

3.      Estado de Saúde, depressão, angustia, desistência,

4.      Esgotamento espiritual

 

5.    Atitudes de Fé:

a.       Davi enfrentou o Gigante Golias:

6.    Use as preocupações para;

a.       Apresentar a Deus, em oração

b.      Para buscar mais a palavra Dele e as respostas na palavra

c.       Use como permissão para transformar em oração

d.      Use para as escolhas práticas

7.      A fé vem acompanhado com as obras:

a.    Tiago 2:14-26

b.      14 - Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo?

c.       15 - E, se o irmão ou a irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano,

d.      16 - E algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?

e.      17 - Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.

f.        18 - Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.

g.      19 - Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o crêem, e estremecem.

h.      20 - Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta?

i.         21 - Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?

j.        22 - Bem vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.

k.       23 - E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.

l.      24 - Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.

m.    25 - E de igual modo Raabe, a meretriz, não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários, e os despediu por outro caminho?

n.      26 - Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta.

 

8.   Conclusão:

a.       Concluímos, que:

                                                               i.      Tudo que não é por fé é pecado:

1.      Romanos 14:23 - Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque não come por fé; e tudo o que não é de fé é pecado.

                                                             ii.      A fé sem as obras, é morta

                                                           iii.      A fé me impulsiona, a obedecer a palavra de Deus.

                                                           iv.      A fé deve andar com atitude, paz, confiança em Deus, confiança na sua provisão.